CANAL DO EVANGELHO (Rocha)

16 Mas, por esta mesma razão, me foi concedida misericórdia, para que, em mim, o principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de modelo a quantos hão de crer nele para a vida eterna. 1 Timóteo 1:13-16 (ARA) Lc 7.47 (ARA) Por isso, te digo: perdoados lhe são os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquela a quem pouco se perdoa, pouco ama. ela #Lc 7.43; Respondeu-lhe Simão: Suponho que aquele a quem mais perdoou. Replicou-lhe: Julgaste bem. Suponho. #Lc 7.47; 1Co 15.9,10; 2Co 5.14,15; 1Tm 1.13-16 Julgaste. #Lc.10.38; Sl 116.16-18; Mc 12.34 Mt 10.37; maio 30, 2020  – Lc 7.36-50 (material exclusivo) do Evangelho de Lucas. 6. A pecadora agradecida no banquete na casa do fariseu Simão – Lc 7.36-50 (material exclusivo) Novamente começa a desenrolar-se um episódio acerca do “ano da graça do Senhor” (cf. Lc 4.19)      já iniciado. Lucas informa acerca dessa nova etapa. Em seu “material exclusivo” ele oferece uma das narr...

 – Lc 7.36-50 (material exclusivo) do Evangelho de Lucas. 6. A pecadora agradecida no banquete na casa do fariseu Simão – Lc 7.36-50 (material exclusivo) Novamente começa a desenrolar-se um episódio acerca do “ano da graça do Senhor” (cf. Lc 4.19)      já iniciado. Lucas informa acerca dessa nova etapa. Em seu “material exclusivo” ele oferece uma das narrativas mais comovente dos evangelhos. Grata, uma pecadora conhecida na cidade unge os pés do Senhor. Por delicadeza, o evangelista omite o nome da mal-afamada. Esse silêncio fez com que na igreja antiga se desenvolvesse uma interpretação extremamente confusa. Na revisão harmonista da história da unção nos evangelhos, a pecadora aqui mencionada foi identificada com Maria Madalena e até mesmo com Maria de Betânia, a irmã de Lázaro. A presente história do material exclusivo de Lucas possui inegáveis pontos de contato com a história da unção relatada em Mateus (Mt 26.6-13), Marcos (Mc 14.3-9) e João (Jo 12.3-8). ...

converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar. Lc 7.47 (ARA)  Por isso, te digo: perdoados lhe são os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquela a quem pouco se perdoa, pouco ama. ela. #Lc 7.43; Mt 10.37; Jo 21.15-17; 2Co 5.14; Gl 5.6; Ef 6.24; Fp 1.9; 1Jo 3.18; 1Jo 4.19; 5.3  e os seus,  #Lc 7.42; 5.20,21 Êx 34.6,7 muitos pecados, Is 1.18; 55.7; Ez 16.63; 36.29-32;      Com base na parábola, não são as muitas ações, mas unicamente o perdão da dívida que motiva o amor do devedor. Lc 7.47 – Por isso, te digo: perdoados lhe são os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama. Simão, que na fria recepção não concedeu ao Senhor, seu convidado, nem água para lavar os pés nem beijo de boas-vindas nem óleo perfumado para a cabeça, como era costume e regra de boa educação segundo as normas orientais, é remetido expressamente à pecadora agraciada. A pergu...

Com base na parábola, não são as muitas ações, mas unicamente o perdão da dívida que motiva o amor do devedor. Lc 7.47 – Por isso, te digo: perdoados lhe são os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama. Simão, que na fria recepção não concedeu ao Senhor, seu convidado, nem água para lavar os pés nem beijo de boas-vindas nem óleo perfumado para a cabeça, como era costume e regra de boa educação segundo as normas orientais, é remetido expressamente à pecadora agraciada. A pergunta: “Simão, vês esta mulher?” permite depreender que o fariseu nem a considerou digna de um olhar. A agraciada molhava os pés do Senhor com suas lágrimas, secava os pés de seu Salvador. A razão da gratidão da grande pecadora é formulada por meio das palavras: “Por isso te digo, perdoados lhe são os seus muitos pecados, porque ela muito amou.” Essas palavras do Senhor sofreram toda sorte de interpretação. É possível interpretar a parábola equivocadamente em dois senti...

1 Timóteo 1:15-16  (ARA) 15 Fiel é a palavra e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. 16 Mas, por esta mesma razão, me foi concedida misericórdia, para que, em mim, o principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de modelo a quantos hão de crer nele para a vida eterna. Rm 5:20  Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; #Rm 3.19,20; 4.15; 6.14; 7.5-13; Jo 15.22; 2Co 3.7-9; Gl 3.19-25 mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 #Rm 6.1; 2Cr 33.9-13; Sl 25.11; Is 1.18; 43.24,25; Jr 3.8-14; Ez 16.52,60-63; Ez 36.25-32; Mq 7.18,19; Mt 9.13; Lc 7.47; 23.39-43; Jo 10.10; 1Co 6.9-11; Ef 1.6-8; 2.1-5; 1Tm 1.13-16; Tt 3.3-7 Rm 5:20,21. O Reino do Pecado Versus o Reino da Graça. Aqui Paulo conclui a argumentação que começou em Rm 5:12 sobre a pergunta: ...

Rm 5:20  Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Avultasse a ofensa. A lei funciona, aqui, como um revelador do pecado. Quando ela diz: “não faça isto”, o ato de fazê-lo se torna muito mais visível. No entanto, a visibilidade do pecado traz consigo a visibilidade da graça (superabundou). 20a Entrementes, Paulo formula o sentido corretamente entendido da lei. Sobreveio a lei (de Moisés) para que avultasse a ofensa. A palavra “sobreveio” não define a lei como um incidente negativo. De modo algum Paulo deprecia a lei, como será confirmado pelo trecho de Rm 7.7ss. Contudo, ela tampouco representa a revelação central de Deus de eternidade a eternidade. Deus a introduziu, antes, na história29 de Israel, a fim conduzir este povo à profundeza da própria existência. Pelo mandamento unívoco amadureceu a sentença sobre a inimizade contra Deus (v. Rm 5.13; 4.15). Pela lei, portanto, justamente não aumentou a santidade, mas o pecado, e...

mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama. Rm 5:20  Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; #Rm 3.19,20; 4.15; 6.14; 7.5-13; Jo 15.22; 2Co 3.7-9; Gl 3.19-25 mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 #Rm 6.1; 2Cr 33.9-13; Sl 25.11; Is 1.18; 43.24,25; Jr 3.8-14; Ez 16.52,60-63; Ez 36.25-32; Mq 7.18,19; Mt 9.13; Lc 7.47; 23.39-43; Jo 10.10; 1Co 6.9-11; Ef 1.6-8; 2.1-5; 1Tm 1.13-16; Tt 3.3-7 Rm 5:20,21. O Reino do Pecado Versus o Reino da Graça. Aqui Paulo conclui a argumentação que começou em Rm 5:12 sobre a pergunta: Qual dos dois é o mais poderoso – o pecado ou a graça?. 20. O escritor nos faz lembrar que embora a justificação pela fé seja o ponto central da história humana, a Lei tem um lugar importante. A Lei veio para que avultasse a ofensa (aumentasse, multiplicasse). Mas, onde abundou o pecado. As palavras ofensa e pecado foram ambas p...

Rm 5:20  Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça , Rm-5.20 Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; #Rm 3.19,20; 4.15; 6.14; 7.5-13; Jo 15.22; 2Co 3.7-9; Gl 3.19-25 mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 #Rm 6.1; 2Cr 33.9-13; Sl 25.11; Is 1.18; 43.24,25; Jr 3.8-14; Ez 16.52,60-63; Ez 36.25-32; Mq 7.18,19; Mt 9.13; Lc 7.47; 23.39-43; Jo 10.10; 1Co 6.9-11; Ef] 1.6-8; 2.1-5; 1Tm 1.13-16; Tt 3.3-7 Rm 5:20,21. O Reino do Pecado Versus o Reino da Graça. Aqui Paulo conclui a argumentação que começou em Rm 5:12 sobre a pergunta: Qual dos dois é o mais poderoso – o pecado ou a graça?. 20. O escritor nos faz lembrar que embora a justificação pela fé seja o ponto central da história humana, a Lei tem um lugar importante. A Lei veio para que avultasse a ofensa (aumentasse, multiplicasse). Mas, onde abundou o pecado. As palavras ofensa e pecado foram ambas personificadas aqui, fazendo do mal um inimigo distint...

Esta água representa Jesus Cristo! Rm 5:20  Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; #Rm 3.19,20; 4.15; 6.14; 7.5-13; Jo 15.22; 2Co 3.7-9; Gl 3.19-25 mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 #Rm 6.1; 2Cr 33.9-13; Sl 25.11; Is 1.18; 43.24,25; Jr 3.8-14; Ez 16.52,60-63; Ez 36.25-32; Mq 7.18,19; Mt 9.13; Lc 7.47; 23.39-43; Jo 10.10; 1Co 6.9-11; Ef] 1.6-8; 2.1-5; 1Tm 1.13-16; Tt 3.3-7 Rm 5:20,21. O Reino do Pecado Versus o Reino da Graça. Aqui Paulo conclui a argumentação que começou em Rm 5:12 sobre a pergunta: Qual dos dois é o mais poderoso – o pecado ou a graça?. 20. O escritor nos faz lembrar que embora a justificação pela fé seja o ponto central da história humana, a Lei tem um lugar importante. A Lei veio para que avultasse a ofensa (aumentasse, multiplicasse). Mas, onde abundou o pecado. As palavras ofensa e pecado foram ambas personificadas a...

Rm 5:20 20-21 A lei foi dada a fim de que todos pudessem ver bem quanto tinham falhado em obedecer a Deus. Mas se o nosso pecado é grande, muito maior e mais abundante é a graça de Deus que nos perdoa. Antes, o pecado governava sem limites todos os homens, levando-os à morte, mas agora é a misericórdia de Deus, que não merecíamos, que governa, colocando-nos numa posição de justiça perante Deus e de acesso à vida eterna por Jesus Cristo nosso Senhor. Rm 5:21 (Tradução Bíblica: O Livro A/NT em português comum). Rm 5:20,21. O Reino do Pecado Versus o Reino da Graça. Aqui Paulo conclui a argumentação que começou em Rm 5:12 sobre a pergunta: Qual dos dois é o mais poderoso – o pecado ou a graça?.  20. O escritor nos faz lembrar que embora a justificação pela fé seja o ponto central da história humana, a Lei tem um lugar importante. A Lei veio para que avultasse a ofensa (aumentasse, multiplicasse). Mas, onde abundou o pecado. As palavras ofensa e pecado foram ambas personificadas ...

Rm 5:20  Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, Rm-5.20 Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; #Rm 3.19,20; 4.15; 6.14; 7.5-13; Jo 15.22; 2Co 3.7-9; Gl 3.19-25  mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, #6.1; 2Cr 33.9-13; Sl 25.11; Is 1.18; 43.24,25; Jr 3.8-14; Ez 16.52,60-63; 36.25-32; Mq 7.18,19; Mt 9.13; Lc 7.47; 23.39-43; Jo 10.10; 1Co 6.9-11; Ef 1.6-8; 2.1-5; 1Tm 1.13-16; Tt 3.3-7